“扬州市图书馆古籍数字资源渠道”上线一个月以来，广受读者注重。该渠道既亮出了丰盛的保藏家底，也让读者足不出户就能具有一个归于自己的古籍“书架”。
作为“全国古籍重点保护单位”“江苏省古籍重点保护单位”，扬州市图书馆具有卷帙浩繁的古代文献典籍，保藏了宋至民国间刻本、稿抄本、活字本、石印本等13.2万册。其间善本古籍1400种、1.5万册左右，编入《我国古籍善本书目》的有193部，当选《国家宝贵古籍名录》的有75部，当选《江苏省宝贵古籍名录》的有209部。
扬图保藏典籍中，以扬州当地文献为特征，保藏新我国树立曾经当地文献一千多种，包含刻本、稿抄本、石印本等，时代跨过元、明、清、民国，尤以清代刻本为主。内容包含面广，府州县志、盐法志、前史地舆、政治经济、文明教育、习俗掌故、园林胜迹、列传年谱家乘、学术著作、历代作家诗文集等类别齐备。
这些当地文献中蕴藏着不少珍本佳椠，都是保藏善本。什么是善本？望文生义，“善”便是“好”的意思，善本便是好的古籍版别。其开始的意义，是指通过严厉校勘、无文字讹脱的书本，现在一般则把古代典籍中具有较高前史文物性、学术材料性和艺术代表性的部分称为“善本”。
许多市民都想知道扬图终究藏有哪些“宝物”，记者特请扬图专家精选部分保藏珍本佳椠并略作介绍，以飨读者。
（梁）萧统辑 （唐）李善注 元张伯颜刻本 当选第一批《江苏省宝贵古籍名录》
李善（约630—689），江都（今江苏扬州）人，唐代学者。唐高宗显庆年间（656—660）曾官崇贤馆学士、兰台郎。学识渊博，但不善作文，人称“书簏”，以教授《文选》为业。所注《文选》，精博详赡，广为撒播。后世治《文选》者，莫不注重之。《旧唐书》卷一八九有传。
《文选》由梁昭明太子萧统掌管撰写，聚集前代优异文章，是我国现存最早、也是最有必定的影响力的一部诗文总集。李善之前给《文选》作注的人许多，形成了所谓的“文选学”。而真正使“文选学”成为一门显学的人正是李善。《文选》李善注是隋唐时期很多注疏学中的佼佼者，也是第一部对文学作品进行专心注疏的经典之作。
刘道醇（生卒年不详），活动于1057年前后，北宋大梁（今河南开封）人。知画理，精鉴识。曾提出品第绘画的“六要”与“六长”之说，对谢赫的“六法”之说有所发展。著有《圣朝名画评》《五代名画补遗》。
高凤翰（1683—1749），字西园，号南村，晚号南阜白叟，山东胶州人。乾隆二年（1737）因病去官，居住扬州西城僧舍。工诗文、擅书画、精篆刻、善制砚，为“扬州八怪”之一。著有《砚史》《南阜山人诗集类稿》《敩文存稿》。
是书系刘道醇为补胡峤《广梁朝名画目》而作。胡著始自尹继昭，总算刘永，共记有画家四十三人。刘道醇将其书阙漏者叙而编之，共补二十四人，撰成是书，而且依照神品、妙品、能品三品，对所记画家作了评论。
此书宝贵之处在于有“扬州八怪”之一高凤翰的题跋，共有5则，题于书前衬页和卷末。朱印墨笔，明媚纸上，令此书文气盎然、古趣横生，增色不已。北京大学出书社 2014 年出书的《高凤翰全集》集高凤翰诗集、文集、书画题跋印识、砚史铭跋、印谱、书画集等于一体，可谓将高凤翰的题跋搜罗殆尽。而高凤翰为《五代名画补遗》所作题跋5则，则不见于《高凤翰全集》，也未见其他著作援引提及，当为高氏佚作。
刘文淇（1789—1854），字孟瞻，江苏仪征人，经学家和前史地舆学家。精研古籍，贯穿群经。对《左传》刻苦尤深，成《左传旧疏考证》，后由其子刘毓崧、孙刘寿曾继之，三代共治，百年而成《春秋左氏传旧注疏证》。另著有《扬州水道记》《楚汉诸侯边境志》《禹贡班义录》《读书漫笔》等。
此书成于道光十年（1830）。包含《尚书序传疏粗心》和《尚书传疏粗心》，摘孔安国传、孔颖达疏，间取古说及阮氏《校勘记》，多主一家，间出己意。刘氏以《左传》研讨名闻全国，本书与《左传旧疏考证》成于同年，自己较为注重，跋云：“《左疏考证》蒙亲朋相助，业于戊戌岁梓行，而此种依然未果，书此以希国内正人能可代刊，余之所幸也。”
金农(1687—1763)，字寿门、司农、吉金，号冬心先生、稽留山民、曲江外史、昔耶居士、寿道士等，钱塘（今浙江杭州）人，布衣终身，晚寓扬州鬻书画自给。清代书画家，“扬州八怪”之首。
是书收金农三体诗99首。所谓三体诗，是三体唐诗的简称，即七言绝句、七言律诗及五言律诗三体。此书写、刻、印都十分精巧。其共同的字体，有金农“漆书”的书法神韵，在清代刻本中别出心裁。
郑庆祜，字受天，号昉村，江都人，本籍歙县。郑氏迁扬世系第八世孙。贡生，候选布政司理问，擅诗，著《浮青阁诗》等。
扬州休园是郑侠如于明朝末年树立的私家园林，其前身为扬州朱氏汪氏两园。休园历经五代运营，其间四次修葺。此书乃第五代园主郑庆祜在第四次修葺休园之际，将诸先贤所作园记、祖先懿行之文、时人咏园诗文等内容汇编成《休园志》八卷。休园旧在扬州郭内流水桥东（今扬州田家炳中学邻近），现已圮毁。此志留存，关于探窥休园旧观、研讨扬州园林文明具有极端严重的史料价值。
现在所知，《扬州休园志》全国仅存三部，分别在国家图书馆、复旦图书馆和扬州市图书馆。
李斗（？—1817），字北有，号艾堂。扬州仪征人。诸生。博学通诗，通数学、乐律，善书法，尤精戏剧。著有《永报堂集》《扬州画舫录》等。
此书内容丰赡、容纳极广，包含城池水系沿革、山川园林、寺观庙坛、商店文物，备载景物掌故，是清代鼎盛时期扬州文明的实录。该书被尊为迄今为止最威望、最全面的扬州百科全书，书中初次说到满汉席的概念，并详实记载了席谱及礼仪等。朱自清先生最推重的明清笔记体奇书。
现在所知，嘉庆二年（1797）刻本是《扬州画舫录》的最早刻本。此书成书后敏捷传达，通过屡次修订重印、补刻文字插图，有多种版别，但均以嘉庆二年（1797）刻本为蓝本。
魏源终身，与扬州有着不解之缘。他曾任东台、兴化知县和高邮知州、两淮盐运使海州分司运判等官，对盐政、海运、水利建言许多，政声不错，高邮民间至今撒播有“魏公稻”故事。
《海国图志》是其时介绍西方国家的科学技术和前史地舆知识最详实的专著，“海国”指海外之国。魏源在此书中提出“师夷长技以制夷”的建议，敞开了近代了解国际、向西方学习的新潮流，这是我国思想从传统转向近代的重要标志。
《海国图志》有五十卷、六十卷、一百卷三种版别专心。成书后影响很大，前后通过两次补充，清代产生了近20种版别。扬图藏本是补充修订后的一百卷本，在扬州高邮刊刻，古微堂是魏源书斋名。卷前有魏源撰《后叙》曰：“夫至玛吉士之《地理地球合论》与夫近来水战火攻船械之图，均附于后，以资广识备使用。咸丰二年邵阳魏源叙于高邮州。”
2008年版国家标准《古籍著录规则》中规则，著录刻本、活字本时，出书地指刻印书掌管者所在地，出书者指刻印书掌管者(刻书掌管者室名堂名斋号等信息可与其称号同时著录)。魏源旅居扬州时编著的《海国图志》，也是在扬州刊行的，因此可称扬州刻书。
此书以图文相得益彰的方式，实录作者麟庆终身所到各地之山川、奇迹、风土、习俗、习俗、河防、水利、盐务等，保存和反映了嘉道年间宽广的社会面貌。其间的《红桥探春》《高超读画》《东园探梅》《安靖校士》《文汇读书》《绿野泛舟》《双树寻花》《桃泉煮茗》《仪征设局》《蚌佛纪缘》《康山拂槎》《卸肩集句》《江北督师》等，记录了麟庆在扬州的鸿雪缘由，是研讨扬州当地文明的重要史料。
是书为扬州刻本，图文并茂，刊刻十分精巧。前有牌記“道光丁未秋七月重雕于扬州”。麟庆长子崇真实《惕盦年谱》中胪陈此书刊刻通过：“吾父所撰《鸿雪缘由图记》乐成，由扬州寄到……丙午年（道光二十六年）葬事毕，即请早年绘图之陈朗斋先生专办此事。并派人随往扬州，在琼花观局面，延访江南名手开雕，越三寒暑然后成。刷印千部，由粮船首帮运送到京。”
阮元是乾嘉学派晚期代表人物，也被认为是扬州学派的基石。乾隆、嘉庆、道光三朝重臣，“极三朝之宠遇，为一代之完人”，被尊为一代文宗。阮元在训诂之学、校勘之学、目录之学、典章制度之学、史学、金石之学、法术之学、文章之学、性道之学、掌故之学等许多范畴都取得了令人瞩目的成果，而且终身致力于文献的收拾、汇辑、撰写、刊刻，成绩斐然。有《揅经室集》《十三经注疏校勘记》等三十余种著作传世。
此八通信函，首要记载了阮元家中、族中及与社会各界交连的不为人知之事。阮元的书法造就颇高，在清代享有盛名。此稿行、草搀杂，圈点涂抹随处可见。书风多变，或平稳舒和，或跌宕多姿；字间行气，得天然之妙，可窥阮元之真性情。此书为名家稿本，具有较高的史料价值和艺术价值。（通讯员 徐时云 记者 王璐）
